古人书法何故自成规则 |
日期:2021/12/02 19:01:31 | 类别:1 | 来源: 中国书画网 |
[提要] |
我国文字乃上古前贤近取诸身,远取诸物,法效天然的产品,因而它是具体事物的笼统,然此笼统中又有所指物的具象成分,当这些文字集合在一同时,两种意义便出现,一是陈说性,二是抒情性,书法的概念即指后者。 就书法规则而言,我们能够了解为,天然万物笼统后的指代者——文字,被搬到了纸面上,纸成了国际、成了疆土,文字成了山川河流、芸芸众生、花草鱼虫,而书写者就是纸上江山的君王。君王需求无缺地安排好诸物然后统领一纸河山,怎样做到?这就是古往今来圣贤们倾终身之力孜孜以求的六合次第。“次第”是我国文明的中心价值地址,前贤所谓“道”的概念正是这种“次第”怎样抵达整齐情况的高度概括,即遵循“次第”的规则,让万事万物互为依存,安靖同处,抵达相对安稳的情况——均衡。因而,书法规则的问题归根结底就是谈论“次第”的生成原理,就是对错阴阳的均衡,尽管不同书体、相貌所侧重的方面不同,然动态、轻重、对错、巨细、长短、奇正、远近、浓淡、疏密等概念都与之密切相关。书法艺术作为视觉感知上的阅历判别,它的“均衡”规则与规范是迷糊的,更多是的来自心思的暗示,而不是对错的同等,有想象的成分和弦外之音充满其间,对前人阅历学习与文明精力领会得多与深,挑选各自的规范评判。 |
责任编辑:陆地 |
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