文人画家对本身审美修养和人文质量
日期:2021/07/29 09:41:50 | 类别:1 | 来源: 中国书画网
[提要]  


  因为文人画家对本身审美修养和人文质量极为垂青,因此偏重经过绘画著作呈现个人质量志趣和审美寻求,将画的雅俗作为谈论标准之首要,甚至直接将画的雅俗问题归咎于读书的多少,以为胸中学识既深,画境天然超乎凡众,反之则翰墨格法流俗尽显。就如清代汪之元所说:“雅者有书卷气,纵不得法,不失于雅,所谓文人之笔也”。董其昌甚至说“不读书,短少与之言画”。可见,文人画家是以文为画的依托,从文明思维观念的高度来谈画论艺的,他们力求的是一种人文才智,而不是绘画的有用与功利。

  从文人画的滥觞阶段起,文人画家就将本身的文明实质,尤其是文学实质看作是作画的内在支撑。明末清初画家龚贤以为“读书养气是画苑家之急事”。文人将读书看作是创造绘画的先决条件,甚至是选择要素,而不是绘画一般含义上的形、色、质、美。有学者以为,文人画家为了与作业画家划清界限,一味偏重读书养气,提倡“逸气”,小看“匠气”,与隐瞒他们造型才华弱的原因有关。这一说法不无道理,就造型与设色才华而言,作业画家和宫殿画家有着体系的专业操练,他们以此为生,苛求著作能够被广泛的人群接受,然后获得生存空间。相反,文人画家却并非以此为立身之本,绘画仅仅他们业余清谈才智的一种方法,他们企图经过绘画表达个人精力质量和人生蕲向。这便是为什么梅、兰、竹、菊、莲、松、石等意象成为文人画家笔下喜欢和擅长体裁的原因地点。


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