之所以建立四大板块，首要，相通于创造主体喜、怒、哀、乐的心境，心境的温度无时无刻不与心境形影相随，反映人生不时的情况，正是艺术开释与表达生命渴求的意义。其次，传统书法的规矩较之西方绘画的构图，特别是现代主义以来的方法根究，是十分有序和内敛的。板块的南北极前人实践很少触及，大都各自降升一等，取其次之，留有余地，比如长卷的书写，温度板块由立春始起，逐步上扬，至小暑、大暑（刚刚触及）、立秋进入高潮，遂后徜徉敛静，步入藏收结束，自立冬至大寒皆少触及。如此皆为文明精力使然。因此，推翻性的、剧烈的视觉经历与之无关，更侧重和注重规矩的时序观念。再次，因为书法本体的原因，传统书家的用笔、用墨、结字包含取势都具本身规矩；加上毛笔的运用，虽尚八面出锋，然笔肚以上，特别根部视为禁区，所以点画粗细幅度不至过激；以偏熟型为主的材料运用，墨色浓淡枯湿跨度不大，书写性的创造特征让作品行间留白清楚清楚。因此，书家作品的对错比重所指向的温度是可以预算出来的，其规矩特征变得具体和数据化，并从中判别其整体容颜、规矩构成终究归于哪一板块中的某一类，以及作品中许多板块间的组合关系。比如，颜真卿书法的整体容颜、规矩特征归于夏之板块。他的《自书告身帖》是夏板中立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑诸板的轮动；而《祭侄文稿》是四大板块属下诸小板的转化，但点画厚度，结字、行间的密度等指向的温度，以及整体容颜仍然是夏板的特征。