关于启功先生而言，这两种诗词类型其真实他笔下双管齐下、互补共生，不管少了哪一种都是缺憾。由于新体与旧体、文言与文言、高雅和粗浅、纯正与杂糅的敌视，正是启功先生终身想要跨过的文学艺术壁垒。

　　如组诗《痛心篇》尽管言辞看似直白浅俗，但寄意遥深，诚为古今悼亡诗中之发明。“相依四十年，半贫半多病。尽管两个人，只需一条命。”“今日你先死，此事坏亦好。避免我死时，把你急坏了。”“枯骨八宝山，孤魂小乘巷。你且待两年，咱们一处葬。”这样寄沉痛于浅白的诗句的确拆解了现今世文学中所谓新旧、文白、雅俗二元文体敌视，抵达了旧体新诗的艺术境地。又如《对酒二首》其一云：“上一年唱罢鼓盆歌，也拟从头战病魔。心放不开难似铁，泪收能尽定成河。终归火葬新规矩，近距风瘫剩几许。血压不高才二百，未妨对酒且婆娑。”前两联出以庄语，后两联谐语应之，亦庄亦谐、庄谐互见，既有沉郁顿挫之风，又有诙谐奔放之貌。颔联特别精警动听，腹联也可谓新旧杂语的模范。相似诗句还有《频年》中的“饮馀有兴徐添酒，读日无多慎买书”，《乙亥新年》中的“行吟迫临数来宝，坐忘难成不倒单”，《北宋陵奇迹征题》中的“几千百年置棋劫，二十一部相斫书”，《题六合一草亭图》中的“小亭无语六合大，坐阅青黄又几回”，《见镜一首》中的“江河血泪风霜骨，贫贱夫妻祸殃心”，《喜唔牟润老》中的“励耘著籍人馀几，敢附彼苍效羽毛”，《剑南春酒题赠》中的“海棠十万红生颊，都是西川醉后人”，无不给人既旧又新、既文又白、既雅又俗的形象，可见启功先生深谙文体正变之道与通变之理。总之，以“启体”为代表的今世文言诗词必将具有永久的经典魅力。