毛泽东《说话》在论说公民大众的艺术家转向实践主义的一同，也侧重了“转向创造公民可以了解和必要的艺术”的主张。他指出“对艺术作品最有价值、最正确的定见，是工农兵的定见”，因而“艺术家应该极力让他们的作品得到公民的认可”。这就是《说话》提出来的我国现代美术点评规范应具有为公民所“众所周知”的接受美学观与艺术评判言语权。“众所周知”这句出自王守仁“仆诚喜闻而乐道，自顾何德以承之”的成语，形象地表达了我国现代艺术作品应具有被公民“喜欢听”“愿意看”的审美特征。也即，“公民性”所描绘的艺术受众者和被表现者的一同，不只仅公民原型与艺术形象的一同，而且是艺术作品所表现的公民国际观和艺术作品的审美志向、审美品味与审美情味的一同。延安木刻是新式版画运动的艺术起色点，古元的《减租会》《离婚诉》不只镌刻了农民从家庭到土地的一种现代觉悟，而且将木刻写实人物形象糅入了精约明快的陕北剪纸造型特征。年画、漫画、连环画之所以成为“改造画”，其根柢原因也便在它们易于被一般百姓所接受所喜欢。1949年新我国树立后下达的第一道文明政令，就是新春之际在全国各地主张新年画创造。20世纪五六十时代构成的大众美术运动，也不只仅年、连、宣等获得一种广泛性的大众美术拓展，而且由工人、农民、兵士自发组织的业余美术团体构成了作者身份与表现政策、受众者之间的一同性，乃至农民画至今仍旺盛不衰，成为我国海外的另一张艺术手刺，这才是我国式的“波普艺术”。

　　“众所周知”作为“公民性”的评判言语，并不是矮化艺术的创造水准，而是侧重雅俗共赏，将艺术的高水准、高质量与广泛的大众接受度相一同，是阳春白雪的艺术高度和通俗易懂的艺术接受度的符合。其实，艺术的拓展总会出现过度雅化之后的原始性反扑，西方艺术史不断替换出现的新旧古典主义与巴洛克艺术或巴洛克式艺术，或许都可视作这种艺术交互效果的事例。西方现代主义艺术既是引起东方绘画平面性特征而对言语自立的根究，也是从非文明教化民族的原始艺术获得一种粗朴感觉履历的启示。“众所周知”作为“公民性”的评判言语，毫无疑问也更深化地指引了我国式现代美术不断从我国广袤的民间美术、驳杂的风俗美术引起艺术改造精力、获取民族化构思的艺术根究旅程。应当说，我国式现代美术是从“公民性”这一根柢思想诉求中树立了对民间、风俗美术的尊重，这种“通俗易懂”的艺术已成为油画、版画、水彩和雕塑等外来美术再造为“我国的”的审美富矿，并因而形塑了这些美术作质量朴刚健的“民族化”特征。