在探讨傅抱石的山水画写生观念时，我们不得不提及其深厚的文化底蕴与开放的艺术视野。他一方面深深植根于中国传统文化的土壤，继承了“师造化”的古老传统，对“真”、“性”、“理”等画论精髓进行了全面而深刻的领悟，致力于穷究自然万物的本质与内在规律。另一方面，留学日本的经历又让他接触到了现代科学的思维方式，特别是地质学的知识，为他的山水画创作注入了新的活力与视角。

　　傅抱石巧妙地将科学观念融入传统山水画之中，他不仅仅停留在对自然景观的直观描绘上，而是尝试通过地质学的视角去解析山水的形成与变化，以此验证并丰富传统山水画的程式与技法。这种尝试不仅避免了单纯追求视觉效果的“写实”陷阱，更开创了一种能够反映现实、兼具民族特色与传统文化底蕴的“新山水画写生”风格。

　　在傅抱石的艺术观念中，“写生”不仅仅是技艺的磨练，更是画家精神与性灵的培育过程。他强调客观“形似”应服务于主观的情感、个性与写意表达，追求的是通过有形之象展现内在之理，让作品既具有生动传神的现实描绘，又能透露出画家超脱世俗、灵动多变的精神气质。这种对“写生”的深刻理解，使得傅抱石的山水画作品充满了生命力与感染力。

　　面对科学主义盛行的时代背景，傅抱石勇于挑战传统，对中国画的价值体系进行了新的建构与支撑。他通过携带《地貌学》等科学书籍进行写生，将科学观念融入山水画的形式结构解析中，如编译日本画家高岛北海的《写山要法》，就是其科学融合艺术尝试的例证。傅抱石反对泥古不化、专事摹仿的“赖”病，力求突破中国画程式化、概念化的束缚，实现山水画的现代化转型。

　　在写生的实践中，傅抱石既坚持传统画论中对自然超越形相、追求物象之本的追求，又运用科学观引导下的写实方法弥补清末以来山水画远离自然生活的不足。他提出的“根据地质学的原理，解剖一切真山水，从而奠定作画的基础”的观点，正是其科学视野观察自然的现实依据和根本目的。傅抱石的这一艺术探索，不仅为中国山水画的发展开辟了新的道路，也为当代艺术家提供了宝贵的启示与借鉴。