详细来看，这一体裁的创造主要有国画和油画两部分，实践上是从山水（风光）和人物两个不同视点，反映了关于建党体裁的美术创造、展览的需求。国画基本上都是在山水画的规划内体现与这一体裁相关的修建、红船以及天然环境，由于时刻长远，加上1949年之后新我国制造的日新月异，建党会址周边的天然环境产生了很大改动，许多“新”的制造和改造覆盖了往日的痕迹，所以，这类美术创造假如要康复从前的真实现象及气氛就愈加困难。所以，国画家们在自己的了解和知道的根底上，结合传统山水画的翰墨，运用虚实处理，使一些著作很好地掌握住了前史和实践之间的联络，并在修建以及周边环境的处理上尽或许地康复前史的气氛和意境。当然，其间也有一些是根据前史图像的运用，如上海“一大”会址及周边；还有根据当事人的回想，如嘉兴南湖红船。这种运用或许跨过了不同的前史时期，可是又在一个全体的地舆规划之内。比如像“一大”会址所在的上海城市环境气氛，有前史的，也有实践的，包含后来又转移到嘉兴，在创造中有必要面对这些特别的不同切入点。因而，作为山水画的体现往往只能选择其一，更多的则需依托观者根据前史的了解和延伸。作为山水的体现可以非常天然地逃避详细而凌乱的人物和人物联络，也避开了会议的许多详细内容，体现出国画创造的特征：使修建与红船像符号相同，或许像山水中的点景相同。这也反映了一代名家钱松喦、陆俨少、朱屺瞻等在这一时期创造上的特征。从中人们可以看到国画家以我国传统的翰墨与实践和前史的符合，他们所体现出来的自己对这一体裁或详细现象的知道，不管是以实践为根底，仍是根据自己的了解去装修前史的内容，都让人们看到了一栋一般的修建或一条一般的船所承载的崇高任务。

　　另一方面，在油画著作中，颜文樑所画的南湖红船像他画的其他风光画相同，只不过在颜色的处理上可以看出寄予希望的心境。与国画比较，油画的“写生”往往不像国画那样可以更天然地处理现象，所以，当南湖的风光成为一种特定主题的创造，就失去了写生的“天然”。一起期许多油画家在这一体裁创造方面的缺席，则是由于创造上面对的应战与更紧密的要求。