溜索 溜索便是碗口粗的篾缆，横跨两岸，有的是单索，有的是双索。两岸的羌民就凭着这根索子作为交通东西，牛羊粮食也在这上面交游。

　　关于我国人类学界而言，庄学本的重要性不只在于他所记载的藏边形象有着非常宝贵的民族志价值——如将庄氏宣告于《良友》《中华》等画报上的图片报导，与同一时期登载在美国《国家地舆杂志》等刊物上由外国人拍照的我国悠远当地体裁相片相比较，前者在实在生动、意态气韵方面其实犹胜于后者，特别是种种不为外人所知，而又为庄学本所亲见并罗致的械斗、婚丧、巫术等内容，更是有其人类学上的长远价值。庄氏于20世纪三四十时代所编撰的一系列有关边地地舆与族群的文章和书本，大都来自亲身查询所得的一手材料，直到今日，仍具有重要的史地与民族文献意义。

　　庄学本的高超之处，还在于他在从事郊野拍照作业的一起，一方面自觉吸纳民族学、人类学的理论与办法，承受任乃强、葛维汉、丁文江、徐益棠等学术我们的经验与操练，不断根究形象与学术结合的途径；另一方面，又满怀爱国热心肠投身于抗日救亡、开发西部的作业傍边，决不当清谈的看客与空头的艺术家，这使得庄学本在20世纪前半叶“救亡与启蒙”的文明大潮中，颇具时代精力与使命认识，而他与边地民族的交游平实而质朴，乃至比多数人类学者的郊野查询更具相等与协作的心情。因此，庄学本被称为“我国形象人类学的前驱”，的确是实至名归的定论之说。