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| 李苦禅写意小品寄托的情怀 | |||
| 日期：2012/08/15 18:02:47 | 类别：1 | 来源： 中国书画网 | |||
[提要] |
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清人周济论词，有“非寄托不入，专寄托不出”之语。寄托，是中国诗学的一个传统。无论诗人、词人，吟咏山水也罢，感伤时序也罢，怀人念友也罢，总包蕴着作者的理想、爱憎、褒贬、思考。同论说文字不同，这种理想、爱憎、褒贬、思考，不是以说理的形式表达，而是寄予在诗人构造的形象或环境氛围之中，显得更加含蓄而耐咀嚼。于是“善鸟香草，以配忠贞；恶禽臭物，以比谗佞；灵修美人，以媲於君；宓妃佚 女，以譬贤臣；虬龙鸾凤，以托君子；飘风云霓，以为小人”。 在实际创作过程中，这种寄托的表现，要复杂得多，并非只是某种事物的借喻。专制主义禁锢思想愈深，这种寄托愈是隐晦难解。因此，对诗词中寄托的理解，必须同作者创作的时代、境遇、交往、思想联系起来，方能大致不差。此之谓知人论世。 这种诗学的传统，起初似乎并没有影响到中国的绘画，但到宋代，文人画兴，把诗学引入画论，绘画同样借重于寄托，别开了新的局面，尤其是文人画中一些遣兴小品，更因有所寄托而增添了画作的意蕴。这样的画作，笔墨、才情固然不可或缺，但人品、思想却显得更为紧要。 夏日苦热，得李苦禅先生写意小品一册，闲处读之，有如饮冰。苦禅先生为白石弟子，但作画有自家面目。还在1948年，白石老人题苦禅画作，即有“思想笔墨，色色神奇”的赞语。到1950年，白石老人90岁时，更在苦禅先生一幅《双鸡图》上题道：“雪个先生无此超纵，白石老人无此肝胆。”用八大山人与白石老人自己来衬托苦禅先生的英特，奖掖之殷，可谓造极，亦足见对这位弟子期望之切。 |
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