书画网
| “隐逸”文化最后的余音 |
| 日期：2022/05/11 10:36:30 | 类别：1 | 来源： 中国书画网 |
[提要] |
|
明末清初，数以万计的汉族文人士大夫阅历国破家亡的惨烈剧变，据守遗民身份，或大方赴死，或回绝入仕新朝，成为“隐逸”文化最后的余音。清初“遗民”这个庞大群体，也不过只需寥寥数十人被记载到《清史稿·遗逸传》中。彼时画家已无人再如李唐那样绘制《采薇图》《晋文公复国图》来针砭、警示聩聩世人，而是借绘制各种退居田园的“行乐图”表达心志，将无限的屈辱、愤懑以及“欲说还休”的难过寄予在诗文中，款曲襟抱。 任何题材与方式的文学、艺术，无不与时期俱兴废、共荣枯，政治的明晦，经济的展开、思想的变化，特别是文人士大夫在不同形势下精神取向的变化，使士人们从创作明志抒怀的“高士图”，渐次转向因景生情、借景寄情的山水画，这既是宋、元以来“文人画”展开和“文人画”思想理论占领艺坛主导所惹起的必然趋向，也是文人士大夫自我认识进步而带来的必然结果。但若从传统文人精神的内核去探寻，就不难发现，无论是“目送归鸿，手挥五弦”的人物画，还是“聊以写胸中逸气”的山水画，其崇尚心灵自在，追求个性解放的内涵千百年来并无本质性的改动，这也正是中国传统文人精神中最可珍贵，也最具魅力之处。 |
| 责任编辑：陆地 |
| 注：本站发表的所有文章内容均为作者的观点，不代表中国书画网的立场，更不代表中国书画网的价值判断。 |
| 上一条：书法演化中的遮盖现象 | 下一条：悉心习悟唐人文人信札心悟所得... |
本月推荐
 |  |  |  |  |  |  |
书画网版权所有 Copyright © 2001-2010 cnshuhua.cn All Rights Reserved 
ICP经营许可证号：京ICP备14028858号-6 
京公网安备 11010802025726号
地址：北京市海淀区中关村东路18号1号楼B1608
客服电话：010-68707980 服务咨询QQ：601346133 1203781136
投稿邮箱：601346133@qq.com