采东篱之菊 得南山之美 | |||
日期:2015/12/08 20:07:51 | 类别:1 | 来源: 中国书画网 | |||
[提要] 唐贞的山水画表现出一种至真、至纯、至美。真,表现在画面之中,洋溢着博大的审美精神,有古典文脉的传承,又有造化山水之写真,大山水的思想格局,引领大山水意境的营构,精神飞动,灵气往来,充分表现当代山水艺术之张 |
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唐贞,字由之.河北省美协会员。1961年出生于新疆独山子,祖籍陕西安康。师承山水名家杨彦先生,主攻山水。1976年随父母调入中石油管道局工作,2002年加入河北省美术家协会。2007年结业于天津美术学院国画系。 采东篱之菊得南山之美;唐贞山水艺术品读;李克俭;晋代诗人陶渊明有诗云:采菊东篱下,悠然见南山。被誉为千古佳话。是谓,陶兄将中国古代文人那种达则兼济天下,穷则独善其身;的人文思想诉求得淋漓尽致,也把中国古代文人构筑人生境界、营造审美理想、消解胸中郁闷、归隐田园、体味自然、感悟生态的艺术境界,推向一个至善至美的极致。从而寻求一条心灵解羁的通途。试想人生,体无牵挂,心无杂尘,田园景致,风光无限;东篱之菊,灿灿然汪汪然,一派生机,悠然望远,南山之美,尽收眼底,胸襟朗开,得采菊之乐,得南山之情,得悠然之趣,得心旷之美这是文人的诗意人生,艺术境界。这个诗意,这个境界,即是一种纯美,当代画家唐贞从这个古典的人生境界和艺术境界中,探寻到一条通解艺术山水的纯美之路。 在师造化,得心源的创作历练中,深深悟得中国山水画艺术的传承、坚守、加持、出新,以及生命意识的传达,画家始终需要有一个纯美的心境;那就是,尊古而不摹古,传古而不复古,承古而不泥古,入得去,出得来,独有山水面貌,既有古韵沧桑、又有时代审美,博大旷远,底蕴深厚,有传统文化之根系,有艺术生命之形态。这种纯美的山水艺术形态,一定有思想在焉,有文化在焉,有深意在焉,有艺术在焉,有生命在焉。因为,这种纯美的山水画,表象看去,像是超静但实质上看,画面背后,充沛着动感强烈而又鲜活生动的文化内涵、艺术思想和美感元素。看似一种野逸极致的禅境,实则一种儒、释、道文化渗透、理念融合、美学通达的意境。这种意境恰恰融合了当代画家唐贞之纯真、婉约、美感的心境。从某种意义上讲,画家的心境决定着作品的面貌,而作品的风格取决于画家的心境。艺术大师黄宾虹说:造化天地自然也,有形影常人可见,取之较易;造化有神有韵,此种内美,常人不可见,画者能夺其神韵,方是真画;徒取形影如案头盆景,非真画也。这方面,画家唐贞表现出独有的坚守与执著,表现出一个画家洗尽铅华、甘于寂静、探索前行、追求纯美的艺术精神。 唐贞认为:当代山水画家最大的困惑,就是在传承中国古代山水经典笔墨的同时,如何发扬和创新中国当代山水艺术的时代审美特征?如何不落古人山水艺术之窠臼,又能生发大山水的时代精神?只有丰实的山水文化内涵,作品才有表现出至真至美的艺术美感。这就是黄宾虹大师所说的山水艺术之内美。画家的责任就在于想法开采出不同形态的山水内美。这种内美的挖掘和提纯,正是需要突出表现当代画家新的自然观、山水观、文化观、艺术观、审美观。山水艺术的价值,不仅是表现山水形影的酷似,而在于表现山水之思想、山水之理念、山水之文化、山水之意境、山水之大美。观赏唐贞的山水画作品,可用老僧参禅的视觉观之,破除俗见,观山则非山,观水则非水;至禅境处,山水皆禅,通篇妙悟,山则山,水即水,艺术山水也。如观陶兄东篱采菊,满眼生机,南山之美扑面而来,艺术之纯美油然而生。 唐贞的山水画作品,大多以中国北方山水为蓝本,不求雄浑、峻拔,但求博大、厚重、平缓、静宓、安然,在山水中加注田园,在田园中加注山水,将山水与田园的景致融会贯通,浑然一体,;笼天地于形内,挫万物于笔端。(晋人陆机《文赋》)既突破了中国传统山水含蓄、冲淡、平远的诗情画意的模式,又表现出一种苍古沉雄、恣肆汪洋,至纯至美的艺境,传达一种与天地精神往来、意与境会、物我两忘、和谐造化的人文情结。观此田园山水,读人间五味,山水流韵,禅光佛影,身临其境,东篱南山,菊香拂云,天地悠悠,万古恒长,气势磅礴,无不透视出画家对自然造化、对艺术审美的多元睿智,以及对生命宇宙的关爱与眷顾。 唐贞的山水画表现出一种至真、至纯、至美。真,表现在画面之中,洋溢着博大的审美精神,有古典文脉的传承,又有造化山水之写真,大山水的思想格局,引领大山水意境的营构,精神飞动,灵气往来,充分表现当代山水艺术之张力,给观者一种新的山水审美气象。纯,唐贞的山水之纯,表现在画家铺陈山水、田园景致的技巧娴熟,尤其是视角高远、深阔、通透,以及画面层次的丰富性、肌理性,笔墨语言的苍古、老辣、流畅、精致、自然纯到一种极致。美,涨满与跨度的画面造型,错落有致,峰峦叠嶂与性本爱丘山开荒南野际的田园生态天然融会,相映成趣,相得益彰,不仅传达出一种山重水复疑无路,柳暗花明又一村的山水境界,而且,还传达出一种气韵生动、博深壮阔的艺术美感。无论是墨分五色,还是青绿山水,都能给观者留下五色斑斓的山水联想空间和艺术审美空间;多种笔墨语言的运用,淋漓酣畅地扩张画面视野,沧桑、原始、斑驳、生态静中有动,动中有静,视觉微妙的变化中求得宇宙生命的永恒,永恒中的造化自然生生不息。有了这种山水文化的内涵,使得唐贞山水艺术表现出一种更加独特的野逸之美和禅意之美。正是这种野逸和禅意,印证了陶渊明那种采菊东篱下,悠然见南山的人生选择、诗意选择、艺术选择;这也是唐贞山水艺术选择天人合一、物我通达、思与境谐、造化大美的审美理想的一个前行方向。(本文作者:李克俭,武汉大学中国语言文学系毕业,美术学博士,著名美术评论家,中国作家,世界教科文组织专家委员会委员,中国美术家协会河南创作中心副主任、《香港美术报》专栏作家。) 附画家作品图: |
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