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| 艺术风格上较少表现出礼教的绑缚 |
| 日期：2020/09/02 10:33:32 | 类别：1 | 来源： 中国书画网 |
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岳麓书院门联书：“惟楚有材，于斯为盛。”“惟”并非“仅有”，它是语气助词，自身没有具体的意思，更没有自傲的意味。湖北人平常绝无咄咄逼人，而是偏重做实事，心里有一股拼劲。据彭德研讨：楚人尚蚩尤，楚人之于周人，犹如蚩尤之于黄帝，常言道“天上九头鸟，地下湖北佬”，九头鸟又叫“鬼车鸟”，眼睛圆如车轮，长相似猫头鹰，周公敌视九头鸟，力求斩草除根，所以武汉人总是讲“不服周”;楚地作为南边蛮夷，长期与周朝以及北方列强坚持，艺术风格上较少表现出礼教的绑缚，反而呈现出更加悠闲乃至叛变的情况。最具有代表性的古楚文明，当属屈原对实践宣告的怨言、对世界宣告的诘问，后世楚人接连了该传统。《史记》言：“屈原既死后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。”宋玉辞赋愤慨，首开“伤春”、“悲秋”主题，相同怀有“世界苍穹知道”之大格式：“凤鸟上击于九千里，绝浮云，负苍天，翱翔乎窈冥之上，夫粪田之鷃岂能与之断六合之高哉?” |
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