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| 图画呈现了六朝的文明精力 |
| 日期：2020/02/05 09:59:04 | 类别：1 | 来源： 中国书画网 |
[提要] |
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故实画图画呈现了六朝的文明精力，笼统而论，代表着我国文明中的一种“超然”。这个“超然的精力”恰是傅抱石历来所推重的。在他看来，我国画具备了“与世不同之超然性”，而绘画的“超然”胎息于文明的“超然”，他又将之拓延至质量的“超然”。他说：“每读历代大画人列传，均具一同一起之行，洒脱出尘之想，绝无世俗鄙夫而传世者。”“超然”滋育的“一同一起”和“洒脱出尘”正是六朝名士的一种典型质量，与冯友兰《论风流》中概括的“玄心、洞见、妙赏、厚意”之“玄心”相通。傅抱石画《渊明沽酒》中兀傲前行的陶渊明、《东山图》中风仪超妙的谢安、《竹林七贤》中悠澹鼓琴的嵇康、《洗手图》中凝瞩读画的顾恺之、《爱鹅图》里气定神闲的王羲之，等等，皆为此属。这种“超然”的质量标志着悠闲的志趣和放达的胸襟，既有“越名教而任天然”(嵇康《释私论》)的疏狂，又有“纵浪大化中，不喜亦不惧”(陶渊明《形影神》)的跨越，故而后代文人和艺术家同心仰戴，傅抱石亦不例外。 |
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