南宋《毛诗唐风图》把《诗经》内容变为可观的图景，这种以文入画，推重诗意所构成的淡雅、空灵之美，显然是对欧阳修、苏轼等文人志趣的效法

　　对于我国的古典文学艺术而言，唐宋八我们的含义并不止于其身处的时代，更不限于亲手所写的作品。他们所代表的是一以贯之的审美志趣。这次主题文物展的参展作品中，之所以出现了许多其他艺术家的发明，是因为它们所沿用的相同是韩柳之学、三苏遗风。

　　一方面，韩愈、柳宗元、苏轼等我们的诗文，成为了后世艺术发明重要的材料。此次展出的书法精品就有：宋孝宗赵昚章草苏轼《后赤壁赋》、蔡襄楷书欧阳修《昼锦堂记》、赵孟頫行书苏轼《烟江重峦图诗》、鲜于枢行书王安石古诗四首、文徵明行书欧阳修《醉翁亭记》卷、祝允明楷书苏轼《东坡记游》、祁寯藻楷书韩愈《平淮西碑并序》、曾国藩行书曾巩《拟岘台记》等。这些墨迹字体各异、容颜有别，但在线条游走、翰墨挥洒之中，竭力诠释的都是原作的意韵和意旨。另一方面，八我们的形象、遭受和性格，也能孕育出生动的文艺作品。例如明代仇英的《赤壁图卷》所展示的就是苏东坡携友泛舟、夜游赤壁的现象。在《赤壁赋》的怀古伤今、孤冷旷达之外，画家似又融入了自己陡峭、恬然的心境。在展厅门首，清人所绘的唐宋八我们半身像，也结合时代、身份，生动描画出八个人各自特有的精力气质。