篆刻艺术，因其强壮的工艺性和空间的严峻绑缚，很难充沛展露艺术家的特性，甚至会因其工艺性吞没一个艺术家的特性。天衡的印章，带着治印者生命的温度，有着他生命的刚烈，有着他“舍我其谁、君临天下”的一股强悍霸气和视觉的冲击力。用他自己的话来说，就是虫篆之技里也有脉脉温情。这温情，就是他的心里波涛他的精力气质。天衡的印章，特别是他的白文印章笔划粗大健旺有力，字迹斑斓苍茫，常有气吞大荒横扫千军之势。他曾自云，秦印姓秦，汉印姓汉。或问吾印，理当姓韩。（见韩天衡《新古典书画印选·豆庐独白》）印面方寸之间云水的翻腾，山川的高耸，令人想见“力拔山兮气盖世”的西楚霸王。我国文明考究婉转内敛蕴藉的“温柔敦厚”，推重文质彬彬的“书卷气”。“霸气”历来视为不屑。在我国现当代画界，只需潘天寿、刘海粟两位我们的字画有“霸气”。多年前，天衡曾刻过一枚白文闲章：一味求霸。他勇于称“霸”，足见其艺术的自傲。他从不把印章变成照抄词典毫无创造意味的篆字集结。方寸之间有直通山河大川的气势和视觉、心灵的巨大冲击。特别是他的白文印章，将白文扩展到极致，将朱底压缩到极限，点划粗大健旺饱满，用刀粗暴豪宕，不求妍媸但求拙朴，一派金戈铁马大江东去的气势。春江水暖鸭先知。天衡篆刻预示、代表、引领了一个时代篆刻艺术的价值取向，也充沛闪现了改革开放的时代气候。当然，作为一个超卓的艺术家，天衡不是像西楚霸王那样依仗霸气一味蛮干。他的霸气其实是以满腹的书卷气熏陶，而且有一同先进的艺术理念和美学思想为创造智慧的。霸气、强悍是他的方法，扑面而来连绵不断的书卷气才是他艺术的中心。