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| “动机引发”和“有效性”根究 |
| 日期：2019/08/26 13:38:03 | 类别：1 | 来源： 中国书画网 |
[提要] |
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所以，将一个东西仅看作物理事物，与将其看作东西、艺术品、宗教方针是不一样的，许多事物不只仅物理方针，也归于文明方法。而文明方法不只有外在的广延，也有其内在性。“我”作为悉数特定知道行为的向心极，知道活动处于与“我”相关的动机引发中。胡塞尔批评那些将文明只当作客观的社会方法来进行客观研讨的一些社会学家。对他来说，要了解文明方法、了解精力，就有必要了解来自主体的内在的动机引发。 莫兰教授接下来讲到“精力构形”，即精力的构成物。胡塞尔认为，每一种精力构形都“包含任何一种社会的一同，在最底层的单个自身，但也可以包含各种文明构形——都具有它们的内部结构，具有它们的类型、各种一同而丰盛的表里方法，这些方法产生于精力日子自身的河流之中……有机生成……悉数形似固定的东西都是翻开之河流”(《哲学作为严峻的科学》)。 |
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