断定古代书画我们之中，赵孟頫、文征明、董其昌问题最多，先生都有精深的研讨，有一同的见地。对赵孟頫书画断定，先生从艺术的角度临习研讨，也是积学功深。下面的事联络到自己，但同先生的断定有直接相关。有文章记，1985年全国书画断定小组上海看画时，我因说一件赵孟頫画是伪作，引得时为断定小组组长的谢稚柳先生大怒。原因是“参与断定的专家对上海博物馆所藏明清画多持否定定见……谢先生一肚皮的气无法产生。王连起刚好撞在枪口上。”这件作品是赵孟頫《百尺梧桐图》，因为我研讨赵孟頫，所以事前我对此图的观念向先生谈过，得到先生的充沛必定。当看到这件作品时，有先生问：“王连起，你研讨赵孟頫，你看怎样样?”我脱口说出：“款印是后加的，题跋的人没一人言及赵孟頫。”傅熹年先生有文章详考此图，精准招认，此画真伪，已是铁案。其实，我实在惹谢老发怒是因为明代唐寅的《牡丹仕女图》。当时我暗里奉告徐先生，我认为这张画有些新，或许不对。不想徐先生马上与谢老议论，才惹得谢老发怒。当时启功先生不在场，他第二天看过此画，清楚指出，此画不光假，而且它是祁崑祁井西造的。当年祁氏曾很满意的亲口奉告先生，他一共造了四张，还特意留心将人物、身形、画法、题字都有所差异。1999年先生访美时，在美国指认出其他一件。启功先生对这件唐寅画的断定，当归为艺术、技术、仍是学术呢?上述例中先生的断定，又有那一件脱离了“艺术断定”呢?