齐白石“作画妙在似与不似之间，太似为媚俗，不似为欺世” 的论说，十分精确地论说了我国画翰墨与形的联络，关于我国画的 翻开有不可替代的效果。这种观念虽然在齐白石之前也有人提及， 但如此清楚而生动地表述似与不似之间的好坏联络，并以自己终身的实践证明这一观念的正确，齐白石当属第一。“太似为媚俗，不似为欺世”，把“似与不似之间”迷糊的概念作出了清楚的界定， 一如他“以农器谱传后代”的作画理念，将深化的道理用最了解易懂的言语表达出来，这是他的过人之处，前无古人。

　　近来有闻有学者对此标明质疑，认为“似与不似之间”将后学者误入了不注重形，只寻求意的岐途，这是很无知的。

　　我认为“似与不似之间”，比方是数学里的一道代数题，要解这道代数题，必须先学会加减乘除四则运算。你去对一个还没有学会加减乘除的小学生讲代数，讲结构与方程式，怎样讲得通?一个人学数学，跳开加减乘除，直接去学代数行吗?齐白石讲的“似与 不似之间”的道理，首要是针对传统我国画而言，而传统我国画的学习方法，也须像学数学相同，得先从学“似”下手，然后再学“不似”，似是四则运算，是实数，不似是抽象的代数。将四则运算的实数代入代数中的虚数，才干得出代数的正确答案，这就是“似与不似之间”。只知似，只知道眼前的事物，没有期望，画不远画不深。 画人，只停留在五官长相上，画不出精力来;画物，见什么画什么， 不知取舍，不能用神仙的眼光看世界，没有高于日子的洞察力、期望力和表现力，你怎样去悦人，除了媚俗，还有什么招数?不知似， 只寻求不似，连事物的来龙去脉都不知道，胡编乱造，你除了欺世盗名，又怎样能解说得了那些万变不离其宗的抽象的虚拟世界?