书画议论要将议论方向与社会实践相合起来，要注重议论的社会价值与实践含义。书画议论重要的本质就是要有实践的敏锐性，书画发明在纷歧同代文明系统、文艺思潮、审美喜好、文明主张、言语导向等的交织中会构成新的问题，只需将不断呈现的新问题作为研讨导向，才调真实介入实践，带动当下发明。

　　视角与问题知道始终是议论家注重的两个支点。让书画议论介入实践，将视域转换到实践中，书画议论才有或许具有必定的社会含义。将前史的考据眼光和实践的查询视角放置在并排格局中，才是健康的议论情况。

　　早年，在各书画报刊的修正中懈怠着一批有深度的书画议论家，他们注重正在产生、翻开的书法动态，他们参与、组织、策划书画活动，关于当下书画的纤细改动都有着敏锐的感知。现在年代正在剧变，现已独立的书画议论家，如同“两耳不闻窗外事，专注只读圣贤书”般进行议论，这必将灵敏分裂理论与发明的联络、与实践的联络、与社会的联络。

　　书画发明无不受社会环境影响，跟着社会的改动，书画发明的技法、观念、言语、方法、风格、审美没有固定的前史方法。今世书画议论却很大程度大将传统视为某种不变的法则，刻舟求剑式地连续在书画史上——当今书画发明，稍与传统有些出入，就被视为数典忘祖；稍有新名词，就被指言语不考究出处。但是，任何赋有活力的议论，都要安身书画发明自身需求和现有的资源来做判别，寻求合理的途径。