在600多年前的元朝，年过七旬的黄公望在富春山闲居，用三四年时间作了一卷画叫《富春山居图》。这幅画卷，被送给一个叫无用禅师的僧人。那时世人皆为名利，为有用的事而忙碌着，因此这幅画作又被人们称为《无用师卷》。然而，“大江东去，浪淘尽千古风流人物。”当年那些为有用的事而忙碌的人们到现在都云霄散尽，而独存于世间的画卷《富春山居图》却出尘风雨间，穿行战乱中；供在画室里，漂流江湖上；收藏密室内，进贡皇宫阁；遭遇焚残苦，折为两段情；随从南北地，辗转任飘零；同世经变革，分隔两岸间——一段《剩山图》被浙江博物馆收藏；一段《无用师卷》被台湾故宫博物院收藏。

　　经过两岸有识之士的共同努力，今年6月1日，在台北一个长16.5米的大通柜中联合展示了《剩山图》和《无用师卷》，中间用一段书法连接起来。但这两幅作品并没有连接在一起，间隔着一段距离。台北故宫博物院书画处处长何传馨说：“这两幅画不会真的连在一起，仅有复制画会合体，让民众看到原先整幅画的样貌。”因此，笔者有一个想法：重新画一幅完整的《富春山居图》，把《剩山图》和《无用师卷》有机地联合起来。笔者搜集了仿《富春山居图》的《子明卷》和沈周仿《富春山居图》的长卷，反复推理研究。原作的残缺部分和后来装裱师所裁去部分，怎样才能有机地接合起来并补上残缺剪去部分？笔者想到重新仿一幅黄公望《富春山居图》，将残缺部分尽善尽美地复制。根据子明和沈周仿画的模式，那时原作并没有残缺，现在残缺的部分(被火烧掉和被装裱师所裁去部分)只能在仿画中寻找原画本来面目，为此笔者研究并仿画四五个月时间，最终在今年10月完成。画作长10.60米，宽0.57米，在原画的基础上放大一些。

　　笔者作为华夏儿女，能为两岸统一和文化交流做点有用的事情，觉得无上光荣。