前期白海的雾凇山水意象根究注重画面方法和叙事性，著作的巨大叙事大多是经过白线和色块的笼统结合来完成的。《黄山》经过“泼墨留白”之技法体现出黄山“三奇、四绝”的特征，在色与墨的交混中，云层在山峦中翻卷、雾凇在云层中飘动;“蛇皮皴法”所营建出的肌理游荡于颜色斑驳的云雾之上，笼统的图式、一起的格调令“气韵”生于动势之中。《不平的脊柱》是白海此一时期的集大成之作，艺术家选用临空仰望的雄壮视角，将长江、黄河、黄山融为一体，发明出“登高绚丽六合间，大江苍莽去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山” 之境。这种巨大气势的叙事，是白海前期著作与传统精力相连的首要方法。《不平的脊柱》仅仅经过笼统的方法来再现传统的意境，《梦送千古情》组画则是经过对古典山水名作的演绎来根究怎样经过具象的表达，以及画面中各元素的相互联系来营建现代意味更浓的笼统意境。这也意味着艺术家开端将一种结构性的叙事逻辑运用于发明之中。在这一系列著作中，白海将发明的关键放在对传统绘画之一起的空间组织与气势提炼的潜心研讨之上。而在之后的《冰韵》、《黄山四劲图》、《黄山四绝图》、《黄山四奇图》、《黄山四圣图》、《黄山四大名峰》等系列中，白海将这种具象化表达引进对画面结构的根究。经过对物象外表的凹凸暗影的绝妙描绘，舍笼统而趋具象，使得画面的内容更加详细、画面的结构更加无缺。画幅中飞动的白线与色块相互融合，形满意幅活动的虚灵节奏。经过对雾凇山水的详细描绘，白海发明出一种前无古人的感官真实。而在此之感官真实情境中，“留白”之光融入万物、渗透万象虚空之“道”，以传达某种“惚兮恍兮，其间有象;恍兮惚兮，其间有物” 的东方法的天人合一天然观。