《亚威农少女》歪曲的形体、关闭的空间、散乱的光线、平面化的构局，布景中蓝色块被白线条交织分化，片面化、碎片化的场景构成画面的不一致，一切这些要素均可从《第五封印》中踅摸出来。英国艺术史学者约翰·理查森从“比较形态学”的视点，指出两件著作风格与结构的相似性，比方《第五封印》左面的着衣者与右边的裸体者构成对比，《亚威农少女》左面变形的女裸与右边被解构的女裸构成对比，这两幅著作显然具有照应联系。毕加索以为立体主义具有西班牙血缘，立体主义元素在塞尚这儿萌发，但种子早就埋在了格列柯的著作中—“格列柯的构成元素是立体派的”，毕加索如是说。1957年，毕加索写了一部超现实主义滑稽剧，直接命名为《奥尔加斯伯爵的葬礼》。

　　格列柯的艺术价值被现代艺术家激活，不断引发新的反应与回馈：挪威画家蒙克《呼吁》所传达的焦虑感与恐惧感取自格列柯《拉奥孔》;德国体现主义集体“青骑士社”吸收格列柯以颜色建构奥秘主义的标志方法;维也纳别离画派的席勒塑造的神经质形象与格列柯的并无二致;即使美国色域画派的罗斯科亦承继了格列柯的精力遗产，在画面上以纯色营建超验性感触。格列柯的影响乃至波及文学范畴：奥地利诗人里尔克的组诗《圣创意孕》(1913)之意象直接源于格列柯的同名著作;希腊作家卡赞扎基斯生前最终一部著作《终身的回忆》(又叫《呈文格列柯》)，以一部自传体说明他与这位克里特画家具有魂灵深处的宗教共振性;英国作家毛姆对格列柯的艺术成就敬服备至(却无端猜想格列柯可能与自己相同是同性恋者)，他点评《呼啸山庄》时判定，没有任何能够横向比较的书，只能纵深比作格列柯的《托雷多景色》，二者相同具有“奥秘的恐惧之感”。斩获第84届奥斯卡多项大奖的默片《艺术家》中，主角的客厅正面墙上挂有格列柯《托雷多景色》，导演兼编剧迈克尔·哈扎纳维希乌斯以这种方法表达对这位西班牙画家的敬意。

　　格列柯开现代主义潮流之先，即使以今天眼光，其画作仍有滋有味。譬如从美学视点，格列柯将人体拉长变形后，整个不天然，却冲虚而灵动，比贾科梅蒂的瘦长人形尺度愈加到位，被赋予形而上的精力内在。克莱夫·贝尔谈及“有意味的方式”时，罗列的个案之一就是格列柯。“怪癖将在未来被表扬”，诗人帕鲁维西诺写给老友格列柯的这句话，在300年后一语成真。