从艺术作品中的瘟疫，由瘟疫诞生的新主题，被瘟疫接连的艺术三个层面翻开，从艺术欣赏的视角品读“疾病与瘟疫”对西方美术的影响。

　　瘟疫与疾病贯穿戴人类文明翻开的进程，经历过灾祸的人往往会以文学艺术的方法记载或表现灾祸及其带给人们的考虑。例如战争主题的艺术作品，有些是当时的资助人希望通过作品来显示自己的军功或效果，有些是艺术家希望通过表现战争体裁来控诉战争的暴行。然而在绘画中表现瘟疫和疾病的作品并不是许多。由于瘟疫给我们带来的回想沉痛，患病的状况也一点点没有美感可言，所以艺术家很少把患病的场景直接地表现在作品中。但是从疾病和瘟疫引发的对人生的从头考虑，例如存亡轮回、人与社会的联络以及瘟疫自身对人类社会的影响等，都在艺术中发挥着耐久的影响。在西方绘画中，保存有一些与瘟疫或疾病相关的作品，偶然会有艺术家在作品中直接表现瘟疫带给人的视觉冲击。这些作品反映了瘟疫和疾病带给人类的灾祸与浩劫，以及其间凸显的人道的光芒。

　　瘟疫一贯伴随着人类的前史，西方前史记载中最严峻的是1348年的黑死病。美国作家约瑟夫·P·伯恩曾在《黑死病》中写到：“不管西方基督教仍是伊斯兰世界都无法用视觉图画表现黑死病这样的灾祸。”尽管很少有艺术作品表达，我们仍是找到了一些图画。这些绘画对之后黑死病的研讨起到了必定的效果。

　　幸存者埋葬死者的场景，现存仅有的第一次黑死病爆发期间的作品。

　　牧师们帮助救治和埋葬死者的场景，1348年佛罗伦萨瘟疫爆发期的铜版画。

　　救治黑死病的医生，戴着鸟嘴型面具作为防护方法。

　　幸存者埋葬死者的场景，现存仅有的第一次黑死病爆发期间的作品。

　　牧师们帮助救治和埋葬死者的场景，1348年佛罗伦萨瘟疫爆发期的铜版画。

　　救治黑死病的医生，戴着鸟嘴型面具作为防护方法。

　　法国寇马安特林登博物馆的《伊森海姆祭坛画》，表现的是麦角中毒的疫情下，修道院对疾病的救治作业。作品通过基督教复生的主题安慰信众，必定能够打败疾病。