画面分左右两部分：左面是年青人骑马去郊游，遇到一位山人，老者给我们展现了分别陈有国王、教士、贵族尸身的三具棺材，尸身肿胀陈腐，年青人们捂着口鼻;右侧是年青人在花园里弹琴、演奏、舞蹈的场景。表现了当时面对去世的力不从心，人们纸醉金迷的心境，而天空中的天使和恶魔在争夺人的魂灵，这警示我们，生命时刻短，我们应该生动日子。

　　《华丽日课经》的一部分是由让·科隆布结束，画面中全副武装兵士被三个骷髅打得丢盔弃甲，也代表了去世的成功。

　　死神的成功的变体

　　最经典：老彼得·勃鲁盖尔，《死神的成功》

　　画作前景左下角是被死神捉住的国王，临死仍旧心心念念他的金银，右侧是被死神捉住的教士，中心躺在地上睡着的一位穿白衣的朝圣者也被死神杀戮;左面骷髅拉着载满人类头骨的车，车下有一位女子，正用剪刀将手中代表生命之线的纺织线团剪断，暗喻生命的软弱;画面右下角有一个餐桌，正在宴席的我们被死神打断，右边还有一个像老鼠夹的陷进，人类都被死神驱赶至此，代表人类终将被死神打败。整个画面的布景是一个荒芜的战场，硝烟弥漫，骷髅大军完胜人类的现象。

　　亚当和夏娃被逐出乐园，死神在一旁兴奋地等候

　　武士和死神奋斗，终究难以打败

　　一位贵妇遭到死神的莅临

　　阿尔布雷希特·丢勒是德国文艺复兴时期最巨大的画家。他的《启示录中的四骑士》中有四个骑士，分别代表克服、战争、饥饿和去世。其间去世能够用刀剑、饥馑、瘟疫、野兽，杀戮地上四分之一的人。这个作品尽管没有直接表现瘟疫，但通过死神的形象来劝诫我们瘟疫对人类的影响。

　　这些作品代表了16世纪这个特定时期，西方面对瘟疫表现出来的绝望主义心境。这些心境是对当时世界的描绘，代表人们对世界的观念和知道，一起艺术家也通过作品讽喻社会实践。这也提示我们怎样看待当下的世界。

　　但是在西方绘画史上，这仅仅一小部分，大部分作品以生动旷达的实践主义心境面对人生。由瘟疫衍生的主题并不都是绝望主义，后期有一些改动。