随后纳西姆教授在犍陀罗区域阿泽兹·德里寺院(Aziz Dheri)考古中也发现重要的湿岩画，这是一处时代为公元2-3世纪的寺院遗址，出土了许多重要的雕琢和钱币，纳西姆教授仰仗超卓的问题知道和科学规范的挖掘作业，通过该遗址构建出该区域的地层学，而且对全部出土遗物进行了收拾研讨。此外，巴基斯坦学者在基南·德里·瓦里寺院(Jinan Dheri Wali，约4-8世纪)遗址中也发现了岩画，岩画中体现了佛陀、菩萨等人物的组合图画，构图和样式更接近印度阿旃陀石窟(Ajanta)岩画风格。这两座寺院都是远离山区的平原区域的寺院，间隔古代城市较近，寺院修建和装饰都体现出尘俗化倾向，这些岩画装饰一同构成了平原区域释教寺院艺术的另一种容颜。

　　跟着郊野查询的深化，除了释教寺院的岩画，其他一种办法的岩体岩画也进入学者视界，也相同具有科研价值。这些岩体岩画往往散布在天然的山岩岩洞中，制造在在岩棚巨石上。这种艺术办法与广泛已知的雕琢岩画有着必定联络，但也有着天壤之其他差异。岩画往往在岩体上雕琢除去剩余岩石，运用雕塑语言中的“减法规矩”，而这些岩体岩画是在岩体上雕琢后，顺次运用打底层、涂料制造地仗并用颜料来制造描绘形体，归于雕塑语言中的“加法规矩”。这种绘画制造工艺与前者相同具有悠长的前史。