其间一个要害议题为《清明上河图》创造时刻的考证，根据图后金代张著题跋内容，考辨此图应创造北宋徽宗建中靖国元年(1101)之前，描绘的是神宗(1064-1085)、哲宗(1086-1100)朝的社会日子状况。而不是后世一些人以为的描绘徽宗朝(1101-1119)社会风貌。由此为解读图中事物确立了基点。另一观念是附和现存《清明上河图》为“残卷”，现存南宋摹张择端《金明池争标图》(藏天津市博物馆)的母本应是《清明上河图》结束的宫苑部分，中心缺失了街市和官宅情形。此外，对《清明上河图》是否含有“画谏”的意图?《清明上河图》递藏流程中是否存在“虚拟”的情节等问题进行了分析，一起以比较大的篇幅对《清明上河图》中描绘的场景、事物、当时估客日子容颜等，逐一作了解读。我没有新的研讨办法，仍是运用传统的资料考证、实迹比照等办法，来分析疑问问题，力求言之有据，逻辑详尽，推断成理。

　　首要对作者仇英的生卒年作了考证。根据对一些画迹和史料的考辨，提出新的定见，即仇英生于成化二十三年(1487年)卒于嘉靖三十五年(1556年)后。享年约六十九岁。另一个论题是对仇英《清明上河图》(辛丑本)的保藏鉴赏印做了详尽的考释，证明明人保藏鉴赏印的可信性，为判定仇英《清明上河图》(辛丑本)为真迹的定论弥补了详尽的根据。