全面推动书法家深化日子、扎根公民，并通过深扎构成一方面挖掘传承中华民族优异传统文明，一方面与时代同频共振的书法翻开态势。

　　除了与社会日子的相关性跨过面向“展厅”的当代外，宋元以来文人书法与当代书法之间还有一个更加深化的特质差异，这就是与“传统文明”的相关更加深化。不管是与社会日子的相关，仍是与传统文明的相关，宋元以来书法家都仰仗了一个十分重要的中介，就是书写的“文辞”，他们通常以自作诗文呈现于笔端，而当代书家的广泛情况是以书写古诗文方法进行创造。表面看来，这只不过是文辞选择的差异。但言语是把握世界、承载文明的东西，自作诗文离不开读万卷书、行万里路，离不开经典文明的浸淫熏陶，离不开世态人生的历练感悟，这就为文人书法面向时代日子、面向前史文明供应了重要通道。当代书法创造比较典型的方法是“取法经典碑本以建构个人风格—书写古代诗文—进入交流（展厅或画廊）”，而自作诗文却可以对这个根柢方法构成两个根柢性冲击。一是创造进程。自作诗文之前，有必要至少有“行万里路”和“读万卷书”两个方面的堆集，前者是进入日子，后者是深化文明。二是创造方针与作品流向。自作诗文意味着作品文辞与时代日子方针互相契合的更大或许性，有或许极大地丰盛作品的走向。由此，深化日子、扎根公民，就不只仅吃住在村庄、街区，也不只仅送文明下基层，更根柢的是以自作诗文为中介，早年史文明和实践日子中凝练笔墨表达的言语依托，使作品整体上更加契合时代主题和日子需求。我国书协近年来策划的“我国力气——扶贫书法大展”“伟业——庆祝我国共产党树立100周年书法展”等大型主题展览，均要求作者首要安身本地区本作业进行广泛调研、采访作用，并自撰文稿，然后再创造，促进广阔书法家从行为上迈开了回归日子的脚步，在精力上翻开了与时代同频共振的通道，这种超卓的演示引导正在逐步产日子跃的影响。当作品由于文辞的契合性而走向更加广阔的日子空间之时，必定会反过来引发创造者对技法、风格的注重和反思，一如明代大轴盛行、清代对联广泛引起风格甚至字体选择的扩展。现代日子空间（包括环境规划、家具规划等）所包括的时代审美，也必定地会逐步影响到笔墨和风格的构建甚至装裱新款式的生成，比方近些年书法展览中呈现的“沉溺式”布展方法。现代技能所创造的新资料、新工艺等，也有或许进入书法艺术的传达进程，丰盛作品撒播方法甚至创造方法。我国书协第七届和第八届专委会中都包括有“概括资料”一项，这是捕捉到了书法时代翻开条理的体现。