1979年，党中央、国务院赞同广东、福建在对外经济活动中实施“特别政策、活络方法”，选择在深圳、珠海、厦门、汕头等地试办经济特区，深圳这个沉寂多年的小渔村总算被犁拓荒，翻开了新的华章。潘鹤的青铜雕塑《拓荒牛--献给深圳特区》（1984年）便生动描绘了改造翻开后创建特区的年代伟力。著作描绘了一头身体前倾、肌肉紧绷的公牛正剧烈拉动着死后错综复杂的树根的现象，构成了破土拓荒的一幕前史图景。邓颖超同志在深圳看到这件雕塑著作后非常感动并点评说，《拓荒牛》不仅是深圳特区的标志，也是共产党的标志：拔掉穷根、埋头苦干。

　　改造翻开往后，少数民族体裁美术发明也活络兴起，“牛”尤其是藏牦牛形象成为画家描绘民族风情的描绘政策。如吴作人的《藏原放牧》（1981年）中在草原上快乐腾跃的牛群，乔十光的《青藏高原》（1984年）中雄伟健硕、宽厚慈祥的妇人和牛群，孙景波《阿佤山人》（1980年）那吹打前行的人群和牛，都布满着轻松、明亮、欢喜的情调以及对原始生命律动的感知。这些著作中一起的方法言语、剧烈的装修颜色、抒发的艺术风格在当时都给人以耳目一新的感觉，最大程度地满意了人们对审美的寻求。这些著作表征了艺术本体和审美本体的回归，预示着艺术春天的到来。此后，以牛为形象主体的少数民族体裁美术发明持续翻开，又发生了许多优秀著作，如杜滋龄的《草场之冬》（2009年），描绘在风雪布满的高原环境中牧民与牦牛、草原互相依存、天人合一的生命地步。他曾慨叹，西藏“更为人称道的是有一群具有坚决信仰、夸姣快乐的藏族同胞。吾自画藏族日子已廿余载，深感藏胞之质朴、毅勇，陈旧的藏族文明、宗教、医术，都是吾之倾情感动的，西藏--大美的西藏”。