梁晓庄习诗书画印近40年，少时即留心粤籍印人的印章原作和印学材料，所见所闻既广，乃知粤地印学颇有根源，无论是南越王墓出土的印章，仍是与江浙接步照料的明清篆刻，乃至名家辈出的民国印坛，均不差劲于印艺旺盛的省外各地。只缘地处一隅，与华夏文明交流受阻，致令粤地印艺在我国篆刻史上没有得到它应有的方位和点评，除了民国的几位印人归附于黟山派下，在近代的篆刻史论中岭南印学几乎一片空白。梁晓庄以多方网罗来的材料，累年操心差异拾掇，编撰成30万字的《岭南篆刻史》,本年由广东公民出书社(岭南文库)出书，并中选第六届我国书法兰亭奖。

　　民国以来，广东、广西出土的秦代及南越国时期的玺印材料十分丰厚，许多学者参加了研讨，由于南越国在汉初建国，受秦汉政治、经济、文明影响较大，所以许多玺印的断代、制作区域和颁授时间含糊不清，然后引起许多学者的争议。如“苍梧候丞”一印，罗福颐在《秦汉魏晋南北朝官印征存》中编入“汉初期官印”;孙慰祖著《两汉官印、封泥分期考述》认为“苍梧候丞”印“候丞为郡候佐官，故可订其印为武帝元鼎六年置郡时或稍后所颁”;叶其峰在《关于西汉田字格官印行用下线的再考虑》一文中认为“‘苍梧候丞’印最具时代特征的除其田字界格外，莫过于印中的‘丞’字。如此构形的丞字仅见于秦印……”此外，有关“泰子”玉印属谁，有论者认为“泰子”玉印应为赵佗之子的遗物，也有论者认为祖立孙为储君相同是太子原则。而“南越中大夫”铜印引起的争议最大，关于这方印章的断代、制作区域等问题专家学者各有说法。认为此印为南越国克己的有罗福颐、马国权、萧亢达等;认为此印为汉廷颁给南越国的有孙慰祖、王人聪等人。岭南古代印章应是最早编撰的，因个人智慧有限，对这些争议无法判别而将此章节暂时放置下来，直到后来堆集材料日趋丰赡，经深化分析前人所述，再钩沉补阙而提出个人的观念，故此章节是拙作《岭南篆刻史》中究竟完毕的。