多年来，笔者经过对《南越五代传》《南越国史》《古玺印考略》及《可斋论印》等材料的阅览，依据这百枚玺印、封泥、陶器戳印的文字、印式、钮制、风格与秦代及南越国政治、军事、文明翻开改动进行分析研讨，将南越国时期的印章原则划分为三个不同的时期，许多印章的断代、制作区域和颁授时间迅即清楚起来。这在《岭南篆刻史》一书中有所呈现。前期为南越国武帝赵佗在位的前25年(前203年—前179年)。南越国前期的工匠多是侍从赵佗征战到南边的秦国武士，所以其印章原则根柢秉承秦代制式，其间“泰子”玉印为秦峄山碑小篆笔法，与汉初的“皇后之玺”篆法邻近。“长乐宫器”“华音宫”“南越中大夫”等戳印的字体为规范的秦摹印篆，因赵佗称帝，这些印章皆为南越国克己。中期为赵佗去帝号后的41年(前178年—前138年)及文帝赵眜在位的15年(前137年—前123年)，南越文王墓出土的“文帝九年乐府工造”铭文，为南越国官印制作规范用字“摹印篆”，它的呈现标志着南越国印章原则的构成。“文帝行玺”是南越国官印的代表作。后期为南越明王赵婴齐、赵兴、赵建德时期的12年(前122年—前111年)。南越国从明王赵婴齐在位时，印章原则已不复前期的慎重，赵兴继位后，上书央求内属，南越国后期印章原则逐步趋于汉中期官印原则，印章制作也趋于汉印风格。

　　2011年笔者应西泠印社“第三届‘孤山印证’世界印学峰会”延聘，编撰了印学论文《明代岭南篆刻构成与翻开的研讨》。评委指出拙文中明代中期的内容不可充沛。尽管中选了，自己总觉得不无遗憾。后来，我阅览了许多明代的诗文，从中了解到当时许多的岭南士大夫在外地为官和讲学游历，有幸接触到文徵明、文彭、何震、汪道昆、王世贞等，亲自见证印学中兴的江浙文人篆刻艺术，遂将文人书画篆刻习尚带回本地，因而，兴盛的篆刻习尚渐渐地蔓延至岭南区域。在百姓表、欧大任、欧大章、朱完、张萱、邓玄度等人的书画自用印中，咱们能够清楚地看到，他们或亲自篆写印稿，或自篆自刻，使岭南篆刻与江浙接步照料，由此可见，晚明岭南文人篆刻热潮的掀起并抵达了一个恰当的高峰是有其根源的。