这些年，这样捉弄、蹂躏艺术的现象还真不稀有，什么鼻孔插笔、乳头点墨、倒挂金钩、双管齐下，甚至把墨汁往赤裸的身体上一泼，然后在宣纸上一滚，功德圆满，真可谓东西无所不用，办法无所不用尽，只需你想不到的，没有人家做不到的。话说到此，假设是那些所谓的江湖艺术家为了养家糊口而进行的“娱众”创造，倒也无可厚非;关键是有不少拿着国家俸禄的艺术家，在名利的教唆下，打着“安闲”的旗号，也参与到这类艺术扮演中来，则不只仅是忽悠大众、误导后学，甚至带有反艺术的意味了。

　　关于发作许多这类捉弄、蹂躏艺术的现象，重提艺术的本质(功用)好像是非常有必要的。

　　首要，艺术的本质或许说艺术具有的要素是：哲学的思想、文学的办法、道德或医学的功用——至少我国的传统艺术是具有这些特质的。毫无疑问，对道德和人道的漠然置之或很少关怀是当下艺术创造的根柢特征。1。迎合大众庸俗的审美(甚至是审丑)爱好;2。迎合商场利益化运作;3。“格物(知道事物的才华)”功夫短少;4。短少人文关怀(本质上就是无视艺术的功用，艺术家不明白为什么要创造);5。文学涵养广泛不高(这点看现在的高考艺术类文明课录取分数就知道);已经成为一种常态。假设说第1、第2点归于外部要素的话，那么第3、第4、第5点则归于单个问题，即艺术家自身涵养的缺少。反过来，这三个方面的缺少是构成受前两个要素约束的根柢地址。换句话说，艺术假设无视了道德和人道，甚至以反道德和人道为乐，这样的艺术能称之为艺术吗?这样的艺术有什么真善美可言?