上世纪50年代初，在新我国具有巨大前史含义的新的社会发明初启的重要时间，经过长期的慎重考虑，柳青决意脱离北京，落户长安县皇甫村，遂打开了他发明生涯中至关重要的“长安十四年”。被文学史家认为具有“十七年”文学重要里程碑含义的鸿篇巨制《创业史》，就是他这一时期深化日子、扎根公民的重要效果。柳青也由此走出了一条在详细的日子实践之中，与公民一道跋涉，一同推进社会行进的重要的日子和发明路程。这一日子和发明路程的选择，无疑与柳青对《在延安文艺座谈会上的说话》精力的深化了解有着直接联络：“新的年代向作家提出了比曩昔任何年代都高的要求，反映空前丰盛的社会日子，日趋激烈的日子冲突和敏捷改动的客观形势，要做到无愧于自己日子的年代向作家提出的这样难于满意的要求，实在是谈何简略。”而“只需咱们这样考虑问题，咱们就比较了解毛主席指出的惟一的出路——有必要长期地、无条件地、聚精会神地到群众中去，到炽热的斗争中去，到唯一丰盛的日子源泉中去”。不只如此，“米脂三年”深化日子所获得的写作与正在跋涉中的宏阔的社会实践交相互动的履历，也使得柳青更为充沛地知道到《说话》精力之于个人写作的重要教导含义：“毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的说话》给咱们规则的使命是了解新人物，描绘新人物。就是说要咱们从事人们新的思维、知道、心思、爱情、毅力、性情……的制造作业，用新质量和新道德教育公民群众。”是为张旭东所论的“新人”和“新国际”交互效果的题中之义，也在多重含义上选择了《创业史》的题旨、笔法，以及其或许具有的实践功用和实践含义——在正在跋涉中的公民发明新日子的炽热的实践中，描绘新的人物和新国际的交互发明，自有50年代重要的前史和实践意涵。