李金发说，“我的诗是个人构思的记载表，是个人沉醉后引吭的高歌，我不能希望人人能了解。我作小说虽然比较少，但我有我的心境，我以为任何人生悲欢离合，极为人所疏忽的人生断片，皆为小说之好资料，皆可暗示人生。为什么我国的批评家，必定口口声声说要有‘时代知道‘、’暗示亮光‘、‘革命人生‘等等空泛名词呢?”值得留心的是，他对诗的心境也正是他对现代艺术的心境，“诗人能歌人、咏人，但所言不必定是真理，或许是偏执与歪曲。我素日作诗不曾存在寻求或表现真理的观念，只当它是一种抒情的琢磨”作为一位重要的现代艺术议论家，李金发更垂青的是艺术著作之美的力气，而非其体裁或社会功用，艺术更多的是个人情感的寄予。

　　仔细阅读李金发的诗歌和艺术议论，我们会感到其美学思想中隐含了“审美的现代性”这一特别问题。在欧洲，对经历过一战的现代知识分子，特别是那些活络的艺术家、思想家而言，现代前期的乐观主义心境早已不复存在。“审美的现代性”之所以重要，是由于它接续了浪漫主义的传统，在科学主义、物质主义之外重温了人道的温情与况味，彰显了人的价值和意义。抛开体裁不论，在布满反思与批评精力的现代艺术家那里，至少人道和人类的感性经历得到了高度尊重，艺术家们营建了一个新的世界一起体，其特征刚好与科学与理性所构建的世界相反。