我常常在思索，如真的存在魂灵，那当年的受难者会是怎样地奉告今天的人们，他们身心的创伤?!我曾拜访罹难幸存者常志强，这位亲眼看着自己母亲被日本人刺死，亲弟弟泪水、鼻涕与母亲血水、奶水冻凝一同。韶光已逝去七十个年初，可这位八十岁白叟仍然声泪俱下，噩梦未醒。我有一个剧烈的愿望，要复生那些受屈的亡灵。留念馆内那些头盖骨上的刀痕，那被砍断的颈骨，那儿童骨头上的枪眼……，那在青天白日下被剥光衣服的妇女的哀哭，身上还投射着日本军帽的影子;那被反绑着双手、跪着，霎时间，身首已分的俘虏;那被集体活埋的妇女、青年，在日本兵铁锹覆土的空隙，俯首不平的男人……，在我不安静的发明遭受里，许多彻夜难眠的夜。我乃至走在南京旧城区，也不自觉听到轰鸣与刺杀的哀鸣!试想，留念馆的大门就是攻陷的中华门，假设每个进馆内的人，相遇了这批由城内而逃出的亡灵，这当是前史与实践，错觉与真实，灾害与夸姣，战役与陡峭的相遇。我将这10组21个人物置于水中，与行人及修建敬而远之，营建时空的对语。标准近乎真人，从感觉国际里与观众互为参加。他们中有：妇女、儿童、白叟，有常识份子、一般市民、和尚等。最为让人悲怜的是常志强的母亲将毕竟一滴奶喂给婴儿;最为勾起回想的是以儿子搀扶八十岁母亲避祸的前史相片为原型的发明;最为令人紧张的是那被日军强奸的少女为一洗皎白而投井自尽;最为引人深思的是和尚为死者抹下含冤的双目……。这二十一个人物，虚实参差构成悲烈的曲线。雕像为银灰的色质。迥然于见惯了的青铜、古铜色，它是另一个国际，另一个时空冤魂，是弥天恐惧中逃出的难者。