汉字笔划的构意性，使得汉字在 “阅读眼光”中也有本身的存在，虽然是边缘化的。比方 “一”、 “二”、 “三”， “木”、 “林”、“森”，其字形的象结构在阅读中也要参加含义的构成; “政者正也”(《论语·颜渊》)， “仁也者人也”(《孟子·尽心下》)，“道可道，十分道”(《老子》一章)， “王道通三”(《春秋繁露·王道通三》)，其字形甚至或许在构意时暂时突显一下;等等。并且，这种本身存在不是方针化的，或许最少可以成为非方针化的。以上讲到的汉字笔画的阴阳赋性，使其更多地作为互补对生的差异性特征而非构字原子而起效果，所以“木”、 “林”、 “森”的笔画不是在绘画般地象形，而也是“指事”和 “领会”，其间有动态的生成。咱们的留神即便在转向它们的字形本身时，也不是转向这些笔画的物理方针办法，而是转向它们正在参加构成的含义构成进程。换言之，汉字的阴阳化的笔画，其本身就既不是方针化的，因为它本身总在躲藏,但又不是销象的，因为它的结体办法在影响着含义的构成。笔画的裂隙性就在于此，它总在无形有象之间，引出赋意，包括关于本身的赋意。字母却没有这种裂隙式的居中性，因为它本身追逐语音，代替语音，没有直接赋意功用，也就不行能在赋意时有反身的赋意。所以，当它们被当作方针审察时，便是物理办法的方针;而被当作语音符号时，便是被销象化了的资料。