党中央在文艺作业座谈会上指出：“要高度重视和切实加强文艺谈论作业，运用前史的、公民的、艺术的、美学的观念评判和鉴赏著作，倡议说真话、讲道理，营造开展文艺批判的良好氛围。”

　　近来重读鲁迅，觉得他的文艺批判是座藏量丰富的矿藏，思维深入，内容繁复，“求真”的思维是贯穿其各种文学批判的一条主线，鲁迅用它来批判、剪除不求真的“恶草”（“瞒和骗的文艺”），也用它来培育、灌溉“佳花和佳花的苗”（能够实在反映人生的著作 ）。简略说，“求真”傍边的“真”便是实在的意思，“求真”是鲁迅对文学著作的一项底子要求，即文学著作应该反映、体现实在的人生或情感，不能搞虚伪的东西，这是鲁迅文艺批判中一个极为重要的方面。鲁迅的“求真”思维，对于今日的批判家而言，便是有必要尊重事实——为真理而争辩，而不是为了争辩而争辩。

　　对于“真”的发起，是与鲁迅文艺思维中“为人生”的建议相一致的。在他看来，只要逼真、实在地体现人生的种种状况，不逃避人生的苦楚、悲惨剧、“病态”， 才干促进国人的觉悟，“揭出病苦，引起疗救的留意”，“将旧社会的病根暴露出来，催人留神，设法加以疗治”。对于实在体现人生与“为人生”的意图，他屡次进行了论述：“只要真的声音， 才干感动我国的人和国际的人”，有必要有了真的声音，才干和国际的人共同在国际上日子，“只要写出实情， 即与我国有利”。举凡中外文艺史上“有良知”的文艺批判，一定是说真话、讲正气、有风骨、拂去尘埃并穿越庸见的，一定是贴近世道人心、“引导创造、多出精品、进步审美、引领风尚”的，一定是对公民群众担任而不是对个人或小集团利益担任的，也一定是为公民服务而不是为公民币服务的。反之，连真话都不敢说、不愿说、不想说，遑论什么担当与批判？