知道是很美好的，年代知道也是很美好的，但对一个人的主体情况却有极大的影响，咱们能从整体上感知一个年代是在向上仍是向下走，也能感知一个国家在他人眼中是被仰视仍是被仰视的。在数千年的古代史上，我国曾长期抢先于国际，我国人注重华夷之辨但又胸襟全国，构成了广泛主义的全国观，也构成了一种以我国为中心的朝贡系统。但自近代以来，在一系列民族危机中，传统我国人的骄傲与骄傲却遭到了沉重打击，一变而为民族自卑感。即使在抗日战争、抗美援朝战争成功之后，这种自卑感也潜藏在不少我国人的心里深处；即使在80年代、新世纪之后，仍有不少人以西方眼光将我国视为愚昧落后、封闭死板之地。面临西方国际，不少我国人长期以来构成了一种落后者、追逐者的心态，而对我国的文明、价值与日子办法缺少足够的自傲。但进入新年代以来，我国人的文明自傲越来越强，整体社会气氛和人们的自我知道也在产生改动，我国人正在变得愈加镇定自傲，这是一个具有前史含义的改动。这样的镇定自傲是林则徐、魏源一代所没有的，是康有为、梁启超一代所没有的，也是鲁迅、陈独秀一代所没有的，可以说是近代以来我国的一个巨大转机。在这样的前史时刻，咱们需求从头知道我国人的价值观，需求以艺术的办法叙说我国人的日子、情感与心灵国际，但要结束这一年代使命，也对咱们的常识结构、思维办法、审美感觉等各方面提出了极高的要求。近代以来，除了极少数前史时期，咱们现已习惯了以落后者、追逐者自居，但现在则到了根柢改动的关头，咱们需求对近代以来构成咱们思维、美学无知道的巨大常识系统进行反思，咱们需求重建以我国为主体的自我知道和新的感知、思维与情感结构，这是一个按部就班的过程，也是一个系统的长期的工程。另一方面，当咱们不再是落后者、追逐者的时分，咱们将怎样面临国际？当咱们抢先于国际的时分，咱们应该怎样去想和怎样去做？这是从前的前史时期咱们很少或不会去想的问题，也是咱们今天有必要面临的问题。咱们需求打败传统我国的帝国心态，也要防止西方国际的殖民主义逻辑，永志不忘咱们民族曾遭受的危机与创伤，绝不将身受的痛苦加之于他国，而要以先进的根究和相等的身份一起参与人类新秩序新格式新文明的构建，但在这方面，整体而言咱们尚缺少思维与常识上的系统准备。相关于其他常识范畴，文学更敏感，更长于从今世日子中引起阅历，新年代文学要以敏锐的感觉与思维根究，引领社会风气之先。