总结百年新诗点评前史，一个重要的经历，就是要将新诗文明问题和新诗专业问题恰当加以差异。文明问题跟着时代改动而改动，专业问题则相对安稳。文明问题可以包含在随意什么样水平的诗歌之中，但专业问题则需求就好诗翻开谈论，需求作业素质和专业贮藏。新诗是一门专业，入门很低，但这今后旅程漫长，高手林立，佳作许多，标准威严。是的，标准威严，我的确以为标准威严。比方，一首新诗，不能有一个字剩余，不能随意用词，不能随意用韵，不能随意转行，不能随意设行，不能随意设末节，不能随意用标点符号，不能随意写标题。杜甫的诗能随意多一个字吗？苏轼的词能随意转行吗？一旦我们进行诸如此类的专业对照，就会发现我们在专业上存在古诗新诗两层标准。百年新诗存在一种集体无知道，即新诗没有标准，新诗可以随意。这是需求除去的。恰恰相反，字数、行数、节数远比古诗丰厚凌乱的新诗，其规则应当远比古诗多、严。但这些专业问题并没有深化全面的谈论。所以，在新诗谈论前，最好能问一个问题：我们是在谈论诗，仍是好诗？诗和好诗之间的间隔非常大。文言文言的大规划运用关于五四文学改造和思想解放，无疑功德无量，一同，我们也需求反思，文言的无节制运用，是否也给新诗的专业化写作带来负面影响？新诗大众化作为新诗的巨大效果，建立了诗歌的零门槛、零查看、零本钱、低起点的合法性，带来新诗空前规划的遍及，激起大众参加热潮，是诗歌“祛魅”“去奇妙化”“去声威化”“介入实践”“合为事而作”然后制作“诗的共和国”的有功之臣，但它肯定不能替代或撤销“前史期望力”“人世要好诗”“晚节渐于诗律细”“语不惊人死不休”“清词丽句必为邻”等一系列诗歌专业化标准。正如谢冕说到的，新诗大众化激起的“进入民众”的现代公民的持平知道、参加知道、悠闲知道，在文明社会效果上无疑是巨大的、生动的、令人煽动的，但并不能直接兑换成专业化的新诗效果。文艺点评的维度是多元的，或许是当下实践，也或许是整个文学史。优异的诗歌，特别是经典的诗歌，恐怕终究需求在文学史里进行点评，甚至根据不同的层次方针，需求放在新诗一百年、诗歌三千年、世界诗歌史的场域中进行估计比对。这个时分，谈论新诗效果绝不能井蛙之见。人们就会要求优异诗歌有必要处理好个人与社会、当下与前史、实践与期望、介入与洒脱、承继与立异、言语与实在、方法标准与艺术创造等许多维度之间的凌乱联络，并终究以优异的诗歌文本赢得读者、赢得前史。