五、于志学在第五章节中，谈到“继承”，指向对传统的认知和评价。我们知道在于志学的艺术实践和教学过程中所遇到的主要问题之一，就是继承传统及与传统“对接”的问题。于志学认为：文化一词本身就涵盖着继承的问题，这也是文化的一个属性。组成文化的主要成分有符号、价值和意义等等，这个符号是能够传递事物信息的一个标志。我们在冰雪画这个富有创造性的艺术语言符号中，不仅可以体会到创造的奇妙，还可以感受从传统的笔墨衍生出的新的形式语言所带来的清新气息和无穷的艺术趣味。 　　六、怎样实现自己的目标追求，首先必须牢记使命，这是追求的依傍，这是《冰雪画派宣言》第六章节的主要内容。于志学非常强调艺术“修身”的重要性，这也是中国传统文人“修身、治国、平天下”的思想。于志学本质上是一位传统意义上的文化人，他的传统文化底蕴是博大精深的中华民族文化滋养所成。“蒙养于天，器成在我”，老师领进门，修行在个人，成功如否，是天道自然的规律，是个人努力的结果和造化所致。而这“浇灌我们心中之田”的“源头之水”，正是还没有经受污染的冰清玉洁的冰山雪海之水。用圣水浇灌的心田，定会闪烁出智慧的艺术之光。
　　七、于志学的艺术思想在前六个章节中，已基本形成，到第七个章节，他停下来，像音乐的休止符，长长地喘了一口气，他笔锋一转——
　　我们知道于志学在创办冰雪山水画过程中，经历了很多艰难困苦，曾经受到这样或那样的非议和磨难，有人甚至否认冰雪画的存在价值。所以，于志学在《冰雪画派宣言》中张开了胸怀，无比坦荡地说：“夜空之美，是因为有群星闪烁。社会繁荣，因之有了你和我。包容和海纳，是我们的胸怀。”