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| 儒家文明促进了书法家的质量完善 |
| 日期：2022/03/18 10:41:46 | 类别：1 | 来源： 中国书画网 |
[提要] |
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在儒家看来，书法艺术与政治品德、哲学等不同，不能作为一种独立的意识形态存在，要来自于个人的质量、修行、艺术涵养，并受阅历、学识、气质、性格等影响。清代刘熙载在《艺概卷五·书概》中谈道：“书者，如也。如其学，如其才，如其志，总归曰，如其人算了。”书法艺术的谈论“以人论书”且“首论其人”。在经历学书写字的一起偏重首要具有符合“礼”的德行质量，要有正人之心、忠义之行，偏重“学书贵立品”。 孔子对单个质量的尊重，影响了后世士大夫对独立质量的不断寻求。古人把书法视为生命体，并有骨、筋、肉、血之说。苏轼提出了“书必有神、气、骨、血、肉，五者阙一，不为成书也”的观念，并提出：“古人论书者，兼论其平生。苟非其人，虽工不贵。人貌有好丑，而正人小人之态不行掩也；言有辩讷，而正人小人之气不行欺也；书有工拙，而正人小人之心不行乱也。作字之法，识浅见狭，学缺乏之者，终不能妙。”苏轼显着地将书法与人品涵养对应起来，加上对“韵”“余味”的偏重和对“俗”的辩驳，都是立足于人品与学养根底上的。 |
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