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| 儒家“诗言志”观念造就了我国书法艺术的一起方位 |
| 日期：2022/03/18 10:41:36 | 类别：1 | 来源： 中国书画网 |
[提要] |
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“诗言志”是儒家经典《尚书》中提出的重要观念，后被文艺家继承，使我国艺术走上了抒情言志的路程。西方哲学偏重逻辑的理性思维，虽不架空艺术的情感动机，却偏重于艺术的再现和知道作用。这使得史诗、雕塑、戏剧、油画等再现性很强的艺术类别获得了充分打开。比照之下，我国偏重感悟的形象性思维，书法取法天然，而用最抽象的线条来体现，使它的发明更利于蕴含爱情、抒情爱情，即便较具象的我国画，也因借用了书法的抽象线条，而变得颇具抒情适意性。 “达则兼济全国，穷则独善其身”，我国文人不管执政仍是在野，往往借书法艺术来表达心境、消解烦恼，并因不同文字内容引起不同的发明心境，发生不同的艺术作用。孙过庭在《书谱》中，以为王羲之的书法之所以能作为历代学习的范本，是因为“岂唯会古通今，亦乃情深调合”。即以不同的情感发明出了各不相同的佳作。“写《乐毅》则情多怫郁，书画赞则意涉瑰奇，《黄庭经》则怡怿虚无，《太师箴》则纵横争折，暨乎《兰亭》兴集，思逸神超，私门诫誓，情拘志惨”。正是因为“情动形言，取会风流之意，阳舒阴惨，本乎六合之心”，王羲之的书法才会有了激烈的感染力。历代书法佳作多是有感而书，那些没有爱情的应试状、正字碑，尽管书写规整，规矩慎重，因短少感染力，艺术价值甚微。 |
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