展品中的金银扳指杯，也称为“带把杯”，是另一类来自西方的器型，其特征是在杯把上都带有横平而较为广阔的指垫，在杯的环形把上加上这样的指垫，既可以使手感舒适，又能帮助其他手指加力稳健，增加持杯时的安稳度。这种器型在其东传的进程中被唐、波斯、粟特、吐蕃系统的金银器所不断模仿和改造，在纹饰和造型上出现出多彩多姿的样态。

　　展出的金银器中有一组吐蕃银瓶，其间的这件银瓶最具吐蕃文明色彩，银瓶上的主体纹饰为三组两两交颈站立的立鸟，其间一组头上有冠，一组头上有角，一组口中吐出长舌，各组之间有花草纹样相距离，银瓶腹部饰三只带翼的神兽，站立于花草之间，似别离为翼马、翼龙、翼狮的形象。瑞士藏学家阿米·海勒(Amy Heller)博士对此研讨认为：“瓶腹上的异兽图像，以及瓶腹上半部的成对交颈异兽，都是吐蕃王朝时期典型的藏族艺术纹饰，溯其源流，则是遭到喜爱用联珠圈内饰成对的异兽、异禽为主体、以花叶纹或心形纹为间纹的粟特织物纹样的影响。交颈或相对的动物造型在藏族称为‘托架’(thogs-lcags)的铜合金铸造的护身符中也可屡次见到。”与之相似的银瓶还有一件保藏于美国克里弗兰艺术博物馆内，该瓶上部饰四鸟纹，腹有一方印，上饰一蹲伏动物，似为狮子。银瓶的腹部共有四组图像，似为一人面鸟身人像、一狮、二龙(?)，其间一龙似为二龙交尾形状。其间人面鸟身像头上戴有三花宝冠，身穿交领长袍，衣襟上可以调查到饰圆形纹，身下生出两翼，足为鸟足，尾巴下垂，站立于一朵盛开的花朵之上。阿米·海勒博士认为，在和前期吐蕃赞普有关的远古传说中，藏族祖先皆为半人半鸟的异人，人首鸟身，指趾带蹼，乘带翼巨兽而行。而这件银器上面的纹饰刚好供应了这种异人异兽的具体图例。