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| 文人画观对“逸品”的占有 |
| 日期：2020/11/25 11:48:03 | 类别：1 | 来源： 中国书画网 |
[提要] |
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这篇论文在岛田的基础行进一步妄图处理“逸品画风”在画史条理中走向的问题。文人画观对“逸品”的占有导致南宋禅画等类型的画作没有遭到必定，晚期的相似画风又只是承继了“粗笔”和“简略”的表面样貌，却失去了前期的创始和生机。换言之，高居翰以“逸品”这一画史名谓的内在变迁，妄图指出晚期我国画史中部分“逸笔”之作千人一面的办法化特征，在此画史和“逸品画风”一同走向了式微。 继岛田之后，布林茅尔学院的艺术史教授，亚历山大·索珀(Alexander C。 Soper，1904—1993)于《亚洲艺术档案》宣告了论文《石恪与逸品》。《石恪与逸品》一文首要研讨了日本正法寺所藏的五代画家石恪名下的《二祖调心图》。这是现藏于日本东京国立博物馆的两个对轴，从风格来看很靠近牧溪、梁楷一类的粗笔禅画人物。索珀就这件画作提出了几个疑问。首要，关于画的落款《二祖调心图》，毕竟是体现两位禅宗祖师仍是禅宗二祖慧可，他以为两种画题好像都能树立。第二是钤印的真伪，该画中有南唐“建业文房之印”、北宋哲宗年代出土的鸟虫书印鉴“受命于天，既寿永昌”、徽宗的“宣和”“政和”连珠印、南宋高宗的“德寿殿宝”等，但这些印被证明都不行靠。依据索珀的估测，这件作品的年代在于宋末元初，甚至更晚。 |
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